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L’interview

- Le webmaster : Castel JEAN, depuis le mois de mai, votre site « tourne » de façon satisfaisante. Certaines de vos œuvres sont maintenant disponibles sur le web, lues instantanément dans le monde entier (…). Mais dans Les makandas contre Zénon d’Élée et autres Gottfried Leibniz, pourquoi un cabri en plein Paris ?

- Castel JEAN : Le cabri blanc ? Je n’ai pas pu résister. C’est lui qui a tout déclenché, tout simplement parce qu’en Haïti un cabri n’est pas forcément ou seulement un cabri. D’ailleurs tous ceux qui m’ont donné leur avis sur Les makandas contre Zénon d’Élée et autres Gottfried Leibniz ont reconnu que la folle irruption du cabri à la place Denfert-Rochereau était un grand coup du vaudou. Sans les conséquences ramifiées de l’audace du quadrupède bêlant, Damballah ne se serait pas senti obligé de quitter Haïti par la mer et de venir mettre en difficulté la DST à Paris.

- Le webmaster : Mettre en difficulté aussi le ministre français de l’Intérieur ?

- Castel JEAN : Oui. Sans ce cabri indiscipliné, le génie inventif de Ponia, le ministre de l’Intérieur, n’aurait pas pu montrer sa vivacité (l’invention d’un petit canon, breveté SGDG, guidé par une optique Carl Zeiss). Mais un peu plus tard, le vaudou et Damballah lui ont révélé aussi les limites d’une technique de guerre même pointue. En quelque sorte, le cabri blanc de Denfert-Rochereau a été pour le ministre un révélateur indirect de ses forces et de ses faiblesses.

- Le webmaster : Certains de vos lecteurs disent qu’ils ont beaucoup ri en lisant l’épisode de Les makandas contre Zénon d’Élée et autres Gottfried Leibniz que vous avez consacré à Monsieur Cycloïde, professeur de philosophie de son état. Ça doit faire plaisir à un créateur de savoir que ses lecteurs ont ri. Je vous laisse goûter votre palaisir. Mais d’autres lecteurs disent qu’ils ont souffert en lisant cet épisode …

- Castel JEAN : … Pourquoi ? À cause de la logique, je parie ?

- Le webmaster : Oui, à cause du raisonnement logique déroutant qu’expose Monsieur Cycloïde à ses élèves au sujet de cette histoire de porte ouverte ou fermée. En fait, on pourrait dire que la question de ce logicien étonnant serait la suivante : Est-il vrai qu’une porte fermée n’est pas ouverte ? La réponse qu’il donne vaut le détour (enfin, c’est mon point de vue de lecteur). Cependant, malgré l’étrangeté du problème traité par Monsieur Cycloïde, ces mêmes lecteurs reconnaissent que c’est excitant de raisonner sur la dichotomie, la divisibilité à l’infini, le voisinage de zéro, et de savoir si une porte fermée n’est que fermée.

- Castel JEAN : C’est encourageant pour le créateur que je suis d’entendre ces mots des lecteurs. C’est excitant aussi de m’entendre dire que ce j’ai conçu dans mon œuvre a plu. Mais mon but –atteint dans cet exercice d’écriture - est surtout de montrer que les makandas et le vaudou haïtien sont redoutables, même quand ils agissent sur les terres rationalistes de Zénon d’Élée et de Leibniz. Le titre même - Les makandas contre Zénon d’Élée et autres Gottfried Leibniz- évoque une mise à l’épreuve, réussie, de l’originalité et de la puissance d’action du vaudou.

- Le webmaster : Il faut reconnaître que les makandas sont vraiment très forts… À mon avis (celui d’un lecteur), tout Haïtien doit lire ce que les makandas ont fait à Paris, quand vint la fin de l’été. Plus généralement, ce sont d'ailleurs tous les lecteurs curieux –de n’importe quel pays, de n’importe quelle couleur, de n’importe quelle culture- qui prendront plaisir à lire la rocambolesque action des  makandas contre Zénon d’Élée et autres Gottfried Leibniz.

 Pour lire des extraits de l'œuvre : voir Les makandas contre Zénon d'Élée et autres Gottfried Leibniz  

Propos recueillis

le 21 juin 2008